Степан Бандера. Фронт порабощенных наций

Одним из величайших достижений революционной политики украинского национализма в последнем десятилетии является действующая реализация идей общего национально-освободительного фронта всех порабощенных российской империей народов. Идея суверенности нации в собственном государстве, на которую опирается украинский национализм, является универсальной мировой, всечеловеческой идеей. Но, как и любая идея, она имеет реальное значение тогда, когда она сознательной волей и деятельностью применяется в практической жизни.

Универсальность идеи национализма для всех наций всего мира в истории новейшего украинского национализма и украинской политической мысли не нова. Уже гениальный Шевченко в своих произведениях ее выразительно сформулировал по отношению ко всему миру и каждой нации, но в реальной национально-освободительной политике и борьбе эта универсальность идеи национализма не находила своего воплощения. Более того, в 1917 году в практической политике тогдашнего национального руководства универсальность идеи национализма была поставлена ​​на службу антинационализму. Органическое единство идеи и действия всех порабощенных Москвой наций было использовано для того, чтобы по инициативе Центральной Рады созвать в Киеве съезд представителей угнетенных наций для обсуждения и согласования политических действий порабощенных Москвой народов для спасения целостности «демократической» России. Такое политическое искажение самой идеи национализма, Идеи государственно-политической независимости порабощенных наций, разумеется, не могло не только способствовать созданию единого фронта порабощенных народов для борьбы за свое право на существование, но и убивало саму идею украинского национализма.

В период между двумя мировыми войнами украинская политическая мысль, украинский национализм тоже должного внимания не уделили вопросам приведения в действие в определенной политической системе идеи сотрудничества национализмов порабощенных наций. Более того, во времени между двумя мировыми войнами, враждебными национализму политическими силами, усиленно распространялись искаженные и фальшивые подмены межнационального сотрудничества в виде всевозможных малых антант мелких империалистов (Польша, Румыния, Чехословакия) — сателлитов великих империй. Для взаимной же империалистической борьбы империалисты и враги национализма выдвигали для порабощенных наций всевозможные идеи федерации, междуморья, и т.п.

Кажется, мы не ошибемся, если скажем, что политика революционного фронта порабощенных наций как реальный фактор и осознанная система действия родилась и укоренилась на полях боев Украинской Повстанческой Армии с Москвой. Иногда враждебная пропаганда клевещет в адрес УПА что в ее рядах боролся «интернациональный сброд» (толпа). Эта пропаганда прекрасно знает, что это за «толпа». Это воины-националисты почти всех порабощенных Москвой народов, которые в рядах УПА, как единичные лица или отдельные национальные соединения со своей командой и политическим руководством, борются за свои национальные цели.

Эти цели прекрасно осознает один из воинов УПА (псевдо Коля), когда он, рассказывая своим украинским братьям по оружию о своем Казахстане, о своей родине, едва овладев украинским языком, говорит: «Коля есть воин казахского УПА!»

И именно эти воины и старшины (офицеры — Ред.)* порабощенных Москвой наций, находясь в рядах УПА и воюя за свободный Казахстан, Азербайджан, Грузию, Беларусь – за свою нацию, в перерыве между боями, собственно в их огне, в 1943 году создали АБН** – организационно-политическое завершение идеи совместной революционно-освободительной борьбы всех порабощенных Москвой наций.

Эти великие национальные политики, в мундирах рядовых воинов, сержантов, лейтенантов, майоров УПА, довершили великое дело: идейную универсальность национализма превратили в действующую систему межнационального революционно-освободительного сотрудничества порабощенных наций в их борьбе за свои цели. Духовно-идейный солидаризм национализмов разных наций нашел свое действенное выполнение в общей, координированной системе борьбы.

С этико-нравственной точки зрения всякий национализм свободной от чужеземного порабощения нации морально ответственен за всякое насилие и порабощение другой нации; где бы оно на земном шаре не происходило. Тем больше и тем конкретнее политическая и моральная ответственность украинского национализма, как наибольшей силы противоположной московскому империализму за судьбу других порабощенных Москвой наций, которые находятся в одинаковом состоянии с Украиной.

Это политически-нравственное, духовое единение порабощенных наций в их борьбе за свои цели, как неразрывное единство, совпадает с эгоистическим, здоровым, интересом каждой порабощенной нации. Наивысшие нравственные основ являются лишь выражением наивысшего, разумного и целесообразного, эгоизма. Разве мудрость: «Не желай другому того, чего себе не желаешь!» не является одновременно выражением и высшей нравственной нормы для целого человечества, каждой нации, каждого человека и одновременно нормой здорового индивидуального и национального эгоизма?

Полной и наивысшей победой украинского национализма будет состояние, когда российская империя перестанет существовать и все народы, ею порабощенные, получат национально-государственную свободу. Без этого полной победы Украины быть не может, или эта победа будет частичной и сомнительной.

Если бы, например, Украина государственно оторвалась от российской империи, а Казахстан или нации Кавказа остались в составе этой империи, то это было бы равносильно тому, что суверенность украинской нации и государства находится в огромной опасности от московского империализма. Поэтому состояние, когда Украина стала бы свободной, а какая-то другая порабощенная Москвой нация, осталась в составе порабощенных империей, нужно было бы считать недостижением Украиной целей украинского национализма, а лишь этапом к этому, состоянием временной передышки в борьбе, паузой.

Осознание этого политической мыслью украинского национализма и принятие им политического постулата о том, что без разгрома московской империи и распределения ее на национальные государства всех без исключения порабощенных империей народов, не может быть достигнуто освобождение Украины, является одним из основных постулатов украинской национально-освободительной политики.

Это положение одновременно является краеугольным камнем национально-освободительной политики каждого иного, угнетенного Москвой, народа: без национально-государственного освобождения Украины не может возникнуть или реально удержаться национально-государственная суверенность Эстонии, Литвы, Латвии, Польши, Беларуси, наций и их государств Кавказа и Туркестана (Азербайджан, Грузия, Армения, Казацкое Государство, Казахстан, Узбекистан, Туркменистан) и других, а суверенность Болгарии, Румынии, Венгрии, во многом Турции, Греции и других, не говоря о нациях и государствах, расположенных вдоль азиатской границы СССР, находится под знаком вопроса.

Именно в этом заложена органичность и неотложность политической системы и идей фронта порабощенных и находящихся под угрозой порабощения наций  для победы их над московским империализмом.

Фактом своего геополитического положения в системе московской империи своей величиной Украина создает стержень системы организации фронта порабощенных Москвой народов. От фактической борьбы Украины и ее вклада в национально-освободительные революции всех порабощенных наций зависит решающая часть во всеобщей победе. Этой объективной роли украинской национально-освободительной борьбы во фронте порабощенных наций нельзя ни недооценить, ни ограничить без угрозы окончательным целям украинского национализма и национальных интересов всех порабощенных наций.

Это обстоятельство накладывает на Украину, на ее национально-освободительную политику исключительно большие и решающие задачи для успеха борьбы фронта порабощенных народов.

Фронт порабощенных народов, в центре которого стоит Украина, занимает огромные просторы, населенные разными нациями, разных рас, разных религиозных систем, разнообразного культурного и исторического уклада. Часто отношения между соседними нациями осложнены и отягощены различными спорами и антагонизмами, которые наслаивались веками; часто эти антагонизмы между порабощенными нациями инспирировались и подпитывались поработителем антагонизирующих наций по принципу «разделяй и владей!» В этих условиях принятие фронтом порабощенных наций единых объединяющих действия политических идей, единой стратегии национально-освободительной борьбы, единой тактики борьбы является важнейшим основанием победы.

«В своей хате своя правда» (Т. Шевченко) переведено на политический язык как «суверенное соборное национальное государство» каждого народа на пространстве его национального обитания, как основа украинского и каждого другого национализма, стала идейно-политической основой фронта порабощенных народов, оформленного организацией АБН в 1943 г. в Украине.

Наибольшим врагом и опасностью для фронта порабощенных народов является отравление его единичных участников империализмом против своих, также порабощенных соседей. Единство и спайку фронта порабощенных народов ослабляет империализм национально-освободительной политики отдельных народов: империализм польской политики против Украины, Беларуси, Литвы, империализм чешской политики против Словакии и Украины, империализм румынской политики против Украины и т. п., следы и проявления чего можно найти и в отношениях между политикой других порабощенных народов, — являют собой те отверстия во фронте, через которые во внутрь, в тыл этого фронта, проникает враг.

Нельзя без морального отвращения смотреть на политику Польши против Украины, Беларуси, Литвы, нельзя понять самоубийственное для польской нации содержание этой политики, в результате которой польская политика против Украины через триста лет является жалким сателлитом московской политики, и в результате которой для самой Польши, для исторической судьбы целой нации нанесен и наносится непоправимый вред на долгие века вперед.

Польша веками уничтожала себя в Украине, тратя на захват Украины лучшие свои человеческие активные ресурсы, пренебрегая у себя, на собственных землях собственными национальными интересами, чтобы в результате получить состояние, при котором из того господства, из той экспансии в Украине не осталось ни одного ни материального, ни культурного следа, ни одного физического носителя польской экспансии и культуры, ни одного поляка, а остался кровавый рубец исторической обиды и ощущение отвращения украинского народа к Польше. Это сразу использует общий враг для еще большего порабощения и уничтожения польского народа и на его собственных землях.

Жалкая чешская политика против Словакии и словаков и украинцев в Закарпатье. Эта политика завершилась тем, что промосковская, прокоммунистическая Прага руками московских марионеток истребляет антикоммунистическую, антимосковскую, католически-христианскую Словакию.

Так политика порабощенного народа, отравленная империализмом против другого порабощенного народа, ведет собственный народ к гибели, страданиям и еще большему собственному порабощению. Классическими образцами являются политика постверсальской Польши, Чехо-Словакии, Румынии и некоторых других, которые в результате якобы империализма, карикатуры на империалистическую политику, стали жалкими сателлитами чужой, прежде всего московской политики, чтобы потом упасть ее жертвами.

Политика будто бы империализма отдельных народов значительно ослабляет единый фронт порабощенных народов, а политику и национальный потенциал порабощенных народов Польши, Чехии и некоторых других ставит против фронта порабощенных народов, ставит на стороне врагов порабощенных народов, то есть в конечном результате врагов своей собственной нации. Польша, которая воюет или будет воевать с Украиной за Львов, с Беларусью и Литвой за Вильно, тем самым будет воевать против своей суверенности. Когда современное состояние Польши польская политика расценивает как состояние после четвертого раздела Польши, то эта же политика «Львова и Вильнюса» готовит пятый раздел Польши, не усматривая того простого факта, что после каждого такого раздела даже этнографическое состояние расположения польской нации все больше сокращается и сужается.

Польская политика пытается отравить «вродебыимпериализмом» и другие нации и государства, в том числе и украинскую. Она, например, украинской политике инспирирует и преподносит «идею» оставления на западе западных пространств Украины – за счет компенсации Украине «дорезкой» «ничьих земель» на востоке. В результате этой пресловутой политики возник Варшавский договор, который затем завершился Рижским, чтобы окончательно стать припечатанным маршалом Рокоссовским  после прошлой войны. Все это звенья одной цепи. Теми же поляками инспирированные и финансируемые всевозможные «восточные, черноморские, серые, зеленые» Украины. В Варшаве пытались, и ныне не прекратили этого неблагодарного занятия, привить украинской мысли и политике «идею» империальной экспансии на Восток. Окончательной целью этой инспирации является подорвать политические позиции Украины во фронте порабощенных народов, вырвать из этого фронта стержень и этим расчистить дорогу для польского якобы империализма, который тешит себя надеждой «что-то вырвать», когда «кто-то» будет рушить Москву.

Напоминая то, что на востоке Украины, на ее восточных границах, пространства между Украиной, нижним течением Волги и Заволжьем, Каспием, кавказским хребтом и Черным морем во многом проникнуты украинским национальным элементом, а пространство Кубани создает сплошной украинский национальный массив, то есть Украина на этом массиве имеет оправданные естественные интересы, — украинская политика и на этом пространстве националистическая последовательная: поскольку на пространстве этих земель их казацкое население уже с 1917 года реальными действиями продолжает национально-государственную сепарацию от Московщины на основе создания там независимого казацкого государства, то Украина эту тенденцию политического развития казацкого пространства безоговорочно признает и поддерживает и будет поддерживать.

Украина будет безоговорочно признавать национально-государственный суверенитет казацкого федеративного государства до тех пор, пока до него не будет доставать Москва. В этом последнем случае Украина соединит свои силы с силами национального и государственного освобождения казацкого пространства, которые будут противопоставляться Москве для совместной борьбы за государственную независимость казачьих земель.

Украина готова отречься от гравитирующего к ней национального пространства и населения — Кубани во имя и для добра целого большого казацкого пространства, которое создало бы свое Казацкое федеративное государство, в котором украинская казацкая Кубань вложила бы в развитие ее украинскую культуру, украинскую духовность, украинскую систему внутренней организации В суверенном казацком государстве Украина получит верного, историко-традиционного, доброго соседа.

Так, решая вопрос пространства, в котором Украина исторически, геополитически и непосредственно этнографически тесно заинтересована, решая его последовательно националистически, Украина тем самым инспирирует и направляет практическое решение и применение принципа «в своей хате своя правда» и во взаимоотношениях между всеми народами фронта порабощенных наций.

Украина не имела, не имеет и иметь не будет против своих соседей или других народов никаких имперских и империалистических целей. И это обуславливает неуязвимость ее стержневых позиций во фронте порабощенных наций.

Вторым принципом, вытекающим из основ национально-государственной суверенности каждой, количественно даже наименьшей, нации на ее этнографическом пространстве, является принцип суверенного решения всех без исключения проблем внутренней организации и жизни порабощенной нации, которая является участником фронта порабощенных наций. Поэтому фронт порабощенных наций, объединенный в АБН, не связывает своих участников и не навязывает им никаких проблем внутринациональных отношений — религиозных, структурных, социальных и других. Эти проблемы каждая нация решает так, как она это считает для себя лучше.

Украина во фронте порабощенных наций борется против всех видов идеи мессианизма, исторического призвания, всемирной справедливости, социального освобождения и т. п., как идей в основе фальшивых, за которыми укрываются, маскируются, захватнические империалистические цели. Каждая нация «в своем доме» может и должна установить «свое право». С этой точки зрения украинский национализм считает недопустимой межгосударственной дискриминацией попытки внешнеполитического давления на национальные государства, направленные на изменение системы внутренних отношений внутри национальных государств. Поскольку Испания является национальным государством и не порабощает государственно-политически иную нацию, то международная дискриминация этого государства под покрышкой недемократичности его устройства является ничем иным как аморальной диверсией.

Стратегическим принципом фронта порабощенных наций является принцип собственных сил и революционной национально-освободительной борьбы на их основе. Этот принцип кратко можно сформулировать так: «порабощенные нации освободят себя только сами!»

Исходя из этого, фронт порабощенных наций в принципе отвергает систему освободительной политики так называемого бескровного освобождения порабощенных наций, то есть политику, которая не завершается непосредственной революционно-освободительной войной порабощенной нации со своим оккупантом. Многие «освобожденные» после первой мировой войны нации, прежде всего чехи, мадьяры, даже поляки в ходе и в результате второй мировой войны так быстро потеряли свою государственную суверенность прежде всего потому, что за свое «освобождение» впереди они не заплатили положенной цены — крови нации, или это «освобождение» просто достали из чужих рук, «бескровно». Не потому ли финны удержали свою государственную суверенность, что после первой войны они за нее очень дорого заплатили собственной кровью этой небольшой, но такой героической нации. Перед началом Второй мировой войны, в 1940 году, в советско-финской войне они за содержание этой суверенности заплатили еще больше крови, чтобы не допустить в Хельсинки сформированного и провозглашенного в Москве «правительства финской народной республики» Куусинена. В процессе второй мировой войны в борьбе за эту свою суренность финны снова очень много отдали своей крови. Пропорционально величине своего народа финны, по нашему мнению, по сравнению со всеми другими порабощенными Москвой нациями — украинцами, поляками, белорусами, не говоря уже о чехах, за свою свободу и суверенность заплатили наибольшую цену крови. И потому, собственно, они ныне суверенны, хотя обрезаны и ограблены.

За последние тридцать лет в Москве было сформировано несколько — «народных» правительств — для Киева, Софии, Варшавы, Бухареста, Будапешта, Тифлиса и еще для нескольких столиц, но «правительство» создано под руководством Куусинена, формально провозглашенное в Москве и с которым эта Москва установила дипломатические и государственно-правовые отношения и составила условия, в Хельсинки с 1940 года и поныне не обосновалось. Нет видов, чтобы оно вообще когда-нибудь там обосновалось.

В наш век политического примитивизма, всеобщего одичания и отупения общественной морали, этот факт создания в 1940 году для Хельсинки «правительства» Куусинена пришел незамеченным. Эта марионетка исчезла и не появилась по сей день. А между тем «провал нумера» с «правительством» Куусинена свидетельствует о том, что Москва, почти 200-миллионный СССР, потерпела неожиданное и неслыханное для нее поражение от трехмиллионной финской нации.

Этот эталон суверенной национально-освободительной политики людой ценой и жертвами нации есть конкретным примером реализации постулата стратегии фронта порабощенных наций: «стратегии собственных сил и революционной войны с оккупантом».

В национально-освободительной политике украинской национально-активной общественности, в практике национальной жизни на чужбине, в практике слишком многочисленных украинских организаций, партий, культурных учреждений, в украинской прессе важнейший отрезок нашей национально-освободительной борьбы — фронт порабощенных наций почти в полном запустении. Наши учреждения, наши политические организации повседневно не реализуют на практике единства фронта порабощенных наций, наша пресса заполнена описаниями и сведениями об Индокитае, о Венесуэле, о Маляях, об Индонезии, о жизни и борьбе этих народов, но эта наша пресса ничего не представляет украинскому читателю о борьбе с Москвой Грузии, Казахстана, Таджикистана, казаков, о борьбе Шамиля, о восстании в 1930 годах басмачей в Туркестане и т. п., не информирует об истории этих народов, об их борьбе, их победах, их жертвах. Украину и украинца уже сейчас с казахом и азербайджанцем объединяет совместно пролитая кровь в рядах УПА, мы уже сейчас с этими народами являемся собратьями крови, нас с ними обретает единство национальной судьбы и совместной борьбы.

На отрезке фронта порабощенных наций мы в высокой степени находимся в фарвотере московской, польской и вообще «интернациональной», а не национальной политики. Мы так же, как и Москва, словно по ее указаниям пишем, политикуем о Вьетнаме, об африканских неграх и абиссинцах, наше внимание к которым приковывает Москва, а забываем о Казахстане, Азербайджане, Грузии, Армении, Таджикистане, Беларуси и других нациях — от судьбы и недоли, от успехов и неуспехов которых зависит судьба и недоля Украины.

Украина является стержнем фронта порабощенных Москвой народов в их борьбе за свое национально-государственное освобождение. Успех и победа этого фронта, прежде всего, зависит от активной стержневой роли в нем Украины.

Межнациональная политика украинских политических групп, их пресса, их общественная деятельность, даже культура, искусство, театр путается на свалках международного социализма (УРДП и ее орган «Вперед»), российского едино-неделимского федерализма (контакты и отношения левых украинских течений с керенщиками и москалями), дискутируют «мэндзиможжя», занимаются глупостями «Украин океанических» (публикации «черноморских и океанических институтов» из варшавского корня), соревнуются к осчастливлению Украины и мира «коллективизмом», который на страницах «Украинских Вестей» второй УРДП проповедует В.Винниченко и т.п., то есть украинская политическая мысль в международной политике межнациональных отношений взимается и переставляется на чужие, антиукраинские, антинациональные, объективно промосковские и московские мусорники.

Фронт порабощенных наций – это взаимопознание истории, культуры, межнациональных отношений, экономики, социальных систем, религии порабощенных Москвой наций, из национальных источников этих наций, а не сквозь московское густое сито или в ее кривом зеркале; фронт порабощенных наций — это кристаллизация и взаимосогласование политики, стратегии и тактики национально-освободительной борьбы этих наций между собой, а не снобистическое гадания на черном кофе о «политике великих» и на какую ногу встал с постели Трумен или Черчиль, или какой цвет лица был на последнем параде у Сталина. Фронт порабощенных наций — это создание революционно-повстанческих армий из всех порабощенных наций, это национальные узбекские, азербайджанские, грузинские сотни, курени, полки, дивизии в УПА и такие же национальные украинские, белорусские, может и польские, литовские, латышские полки, дивизии в Казахской, Узбекской или единой туркестанской УПА. Фронт порабощенных народов — это национально-освободительные революции десятков порабощенных народов от железного занавеса до Тихого Океана, в которых будут принимать участие все порабощенные нации на этом пространстве — казах или кореец, заброшенный оккупантом в Украину, есть и будет воином УПА, как и украинец, заброшенный оккупантом в дальний Казахстан или Корею или Карелию, или другой край порабощенного народа, станет воином тамошней национальной УПА, воюя за Украину.

Осознать это, изучить, обосновать и применить на практике, реализовать в конкретном действии идею фронта порабощенных Москвой наций, сделать все пространство СССР — тюрьмы порабощенных наций — сплошным пространством национально-освободительных революций, направляемых и руководимых единой стратегией, — есть основа международной политики украинского национализма, национальная обязанность каждого украинца, каждого украинского учреждения, организации, политической группировки, политического деятеля.

И если украинское сообщество на чужбине так будет воспринимать и реализовать идею фронта порабощенных наций, то тем самым оно укрепит и сплотит этот фронт, тем самым оно поможет успешной деятельности этого фронта на Родине, который боевыми действиями, побратимством крови воинов УПА с воинами всех порабощенных народов в единых рядах так широко есть осуществляемым.

От «железного занавеса» до Тихого океана.

________________________

* В традициях украинской воинской терминологии «старшина» означает «офицер».

** АБН — Антибольшевистский Блок Народов