С НАЧАЛОМ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ В УКРАИНЕ призыв к деколонизации России стал одним из наиболее заметных политических лозунгов. Требование — закономерное следствие системной дискриминации людей различных национальностей в России. В военное время неравенство только усилилось, что проявляется и в массовом призыве военнослужащих из национальных республик, и в бытовом расизме, и в отсутствии политического голоса у множества народов. При этом именно женщины стали движущей силой деколонизации — рассказываем об их вкладе в борьбу с многовековой дискриминацией и связи феминизма с деколониальным движением.
По всей стране начали создаваться этнические антивоенные организации, медиа и объединения, в том числе фонды «Свободная Бурятия», «Свободная Якутия», «Новая Тува» и «Свободная Калмыкия». Продолжают работу национальные активисты — например, создатель телеграм-канала «Сердитая Чувашия» Семен Кочкин, руководитель запрещенного Башкирского национального политического центра Руслан Габбасов и чеченский правозащитник Абубакар Янгулбаев.
«Почему наши языки должны быть факультативами, а конституции национальных республик переписаны? Почему в собственной стране мы не можем арендовать квартиру, так как она „только для славян“, а за любое высказывание о самоопределении можно сесть в тюрьму?» — говорится в манифесте фонда «Свободная Бурятия», объявившего 2023-й годом деколонизации России. Объединение обращает внимание, что травма империализма не была преодолена ни после революции, ни после распада СССР, а сейчас множество коренных народов находится в уязвимом положении в собственной стране — без права на настоящую федерализацию и политическую волю.
Сторонники деколонизации стремятся вернуть безусловные права народам. «Пора признать, что Российской Федерации как Федерации не существует. Вместо неё — империя, в которой есть „государствообразующий народ“ и „великий и могучий русский язык“. Каждый россиянин должен осознать, что все народы, населяющие Россию, равны. И проблемы башкирского, бурятского, удмуртского, калмыцкого, тувинского, чеченского, татарского, якутского и других народов важны ничуть не меньше проблем этнических русских».
Женщины в деколониальном движении видимы и важны — они возглавляют команды сопротивления, выступают деколониальными исследовательницами и активистками, обращая внимания на собственный негативный опыт дискриминации. «Я начала водить машину в 23 года, потому что мне не хотелось спускаться в метро, где на меня всегда смотрели враждебно, — рассказывает президент фонда „Свободная Бурятия“ Александра Гармажапова. — Однажды я шла к эскалатору, и прямо перед входом на него образовался затор. Какой-то мужчина начал меня вытеснять из очереди плечом, но я продолжала идти. Тогда он резко меня отодвинул и сказал: „Ты должна русских всегда пропускать вперед, поняла?“ Я обомлела, но так как уже научилась отвечать на такие выпады, то сказала ему: „Ну, раз вы представитель высшей расы, то почему до сих пор ездите на метро?“ Он меня после этого от злости чуть не столкнул с эскалатора, а потом еще поджидал на улице».
