Борьба с большевизмом – это настоящая борьба на жизнь и смерть не только для активных борцов, но и для целого народа, который попадет в большевистское иго. Коренное истребление всех непокорных, свободолюбивых элементов, не желающих служить большевизму, систематическое народоубийство — это основные средства большевистской политики покорения народов. Она состоит в том, чтобы каждый порабощенный народ, все его слои, каждого человека держать под постоянным давлением неуклонного или-или: покориться, принять коммунистическую доктрину за правду и без сопротивления служить осуществлению целей Кремля, или быть уничтоженным.
В начале коммунистического господства говорилось, что речь идет только об уничтожении «классового врага» и о воспитании нового поколения в коммунистическом духе, без всяких «предрассудков», а потом система насилия и террора будет устранена, как ненужная, потому что перевоспитанные народы убедятся, что коммунизм правильный и будут его добровольно удерживать. В течение четырех десятилетий большевики успели истребить всех, кого можно было подтянуть под понятие «классового врага». Сегодняшние средние и возрастающие поколения c детства воспитывались под исключительным влиянием и наблюдением большевистской тотальной системы, в полной изоляции от всяких влияний внешнего мира, однако ни объединения, ни примирения между народом и большевизмом нет.
Большевикам не удалось ни переродить людей по рецептам коммунистической доктрины, ни навязать убеждение, что их преступная, антинародная система и такие же цели коммунизма действительно благородны, и что они отвечают потребностям и желаниям народов. Не многим помогло им в том самое плотное ограждение закрепощенных народов от свободного мира и непревзойденная лживость коммунистической пропаганды об ужасной нищете и беде народов в капиталистических странах и счастливой, свободной жизни под советами. Так же не принесло Москве ожидаемых успехов беспощадное преследование и уничтожение религии, национальных традиций, разорение всей литературы, истории, всех участков национальной культуры и творчества, искоренение оттуда всего, что формирует, возвышает духовность человека и народа, а не отвечает большевистским тезисам и целям.
Такими методами большевики создали себе, казалось бы, наиболее подходящие обстоятельства для успешного проведения своего эксперимента превращения человека и народа. Но факт неудачи как раз при тех самых подходящих условиях обнаружил совершенно ясно, что самая большевицкая концепция является фальшивой и невыполнимой. Основой ее является материалистический взгляд на человека и на человеческое сообщество, убеждение, что духовность человека является продуктом жизненных обстоятельств и условий развития.
Большевики сами убедились, что осуществление этого фундаментального плана не дало положительных последствий. Напротив, итоги этих последствий перечеркивают все надежды на будущее. Поняв это, руководители из Кремля сделали свои выводы. Эти выводы своеобразны, соответствуют неизменной цели коммунистической партии: удержать, закрепить и распространить свое господство любыми средствами. Все остальное имеет значение средств, между прочим, тоже и план переформирования человека и народа. Это должно быть идеальное средство, но, когда оно неосуществимо, нужно остаться при том, что до сих пор оказалось успешным. Поэтому КПСС перестала трактовать нынешнюю систему своего владения как переходный этап. Господство Москвы над порабощенными народами и тоталитарная диктатура компартии всегда должны удерживаться принуждением и террором, а все непокорное должно быть уничтожено. Согласно этому в компартии формируется прослойка коммунистической господствующей бюрократии. В ней подбирается безыдейный и безоглядный элемент с особыми способностями, нужными в такой системе.
Коммунистическое воспитание, формирование мысли и характера человека должно продолжаться в том же направлении и такими же методами, как и раньше, хотя от него не ждут уже таких последствий, которые заслонили бы систему насилия и террора. Оно должно помогать оправдывать эту систему, разлагать всякое сопротивление и, что самое важное, противодействовать формированию нежелательных и враждебных коммунизму мировоззрений, концепций, течений.
Когда большевистские меры перевоспитать порабощенные народы в коммунистическом духе не дали положительных последствий, то причиной в этом наверняка не была недостаточная настойчивость, малое давление или другие «упущения» с большевистской стороны. Они сделали все, что было возможно, в частности в деструктивной части, в отрезании народа от всех корней его самобытного развития и духовной жизни. Так же нельзя уже превзойти их методы в создании принудительных обстоятельств, которые должны иметь решающее влияние на формирование человека и народа.
Существенной причиной неудачи большевистской инженерии в духовом поприще является то, что она натолкнулась на такие основы в душе человека и народа, которых нельзя ни изменить, ни уничтожить, а происхождение которых, сила и влияние уходят дальше, чем предел жизни и смерти.
Окончательным аргументом большевистской системы, тоже в «перевоспитании» людей, является смерть, угроза уничтожения, а затем и безоглядное уничтожение всех непокорных и невыгодных. Но и этот аргумент не всесилен.
Пробы смерти не выдерживают то, что являются творением самой жизни. И вот миллионы людей, целые народы перед лицом смерти защищают правду и ценности, которые им дороже самой жизни! Ибо человеческая душа происходит от Того, Кто испокон веков был перед жизнью и будет после жизни, вечно, а защита великих правд больше приближает человеческую душу к Богу, чем жизнь.
Большевики повели наихудшую борьбу против религии, преследуя и уничтожая Христову Церковь, делая невозможными религиозную жизнь. Но заложенной в человеческой душе основы веры: тяги к Богу и искание Божества уничтожить не могут.
Большевизм сумел лишить народы и людей всякой воли, но он не в силах уничтожить самого стремления к свободе. Оно присуще каждому человеку и народу, всегда живет и побуждает к борьбе, ибо свободная воля – это дар, данный Богом.
Коммунистическая система упрятала правду в тюрьмы, концлагеря, загнала ее в подполье, а на ее место поставила фальшь и ложь. Но не сумела вырвать из человеческой души понимание, что такое правда, тоски по ней, желание ее победить. Ибо правда — это путь, по которому человеческая душа направляется к Богу. А от этого следования никто и ничто не предотвратит человечество.
Так же не погасить большевикам любви ближнего, чувство справедливости и стремление к ее триумфу. Ибо это основные Божьи законы для человеческого сообщества, основы взаимоотношений между людьми, которые голосом совести всегда отзываются в душе.
Большевистское наступление на нации, чтобы их разложить и превратить в бездушное стадо «советских людей», сосредотачивается в попытках уморить в человеке национальное сознание и национальные чувства. И в этом отношении врагу не удается добраться до самой глубины, потому что национальные чувства и приметы не только вошли в кровь человека, но органически присущи человеческой душе.
Эти все неистребимые основы человеческой души не позволяют человеку стать безвольным и послушным орудием коммунизма, исполненного ненависти к Богу, нации и человеку. Они побуждают людей сопротивляться преступным действиям большевизма и вести активную борьбу за его устранение.
Первое издание статьи (Источник – Архив ОУН)
Но сила того сопротивления и готовность к активной освободительной борьбе зависит в первую очередь от сил самих двигателей. Полагаться на само их существование и на автоматизм их реакции одновременно с пассивным отношением к делу. Силы души каждого человека и целого народа тоже нуждаются во взращивании и вдохновении, особенно тогда, когда они перегружены постоянным чрезмерным напряжением. Это должен иметь в виду каждый, кто заботится о судьбе своего народа.
Вера больше всего скрепляет силы души. Через истинную и глубокую веру в Бога, Спасителя, каждый человек и целый народ могут непрерывно черпать из вечно живого источника столько сил, сколько их душа способна воспринять. Особенно в самых тяжелых жизненных ситуациях, большом несчастье, терпении и борьбе, вера во Христа дает сильнейшую, часто единственную и определенную помощь. В этом направлении должны прежде всего обращать наши мысли и сердца, когда думаем о помощи нашему народу в его тяжелой, но благородной борьбе за правду и волю.
Дело религии, ее защиты перед наступлением безбожного коммунизма, подлинное исповедование и поддержание живой христианской веры — это важнейшее дело не только самой Церкви, но и всего народа, всех национальных сил, в частности национально-освободительного движения. Нам нужно не отмежевывать оборону христианской веры и Церкви от национально-освободительной борьбы, лишь только сосредоточить главное внимание и главные усилия вокруг тех важнейших основ, против которых враг направляет сильнейшее наступление.
Во время Рождества наши мысли, полные заботы о судьбе народа, всех наших родных и близких в Украине, в тюрьмах, концлагерях и в ссылке, прежде всего, задумываются над тайной воплощения Бога. Осознание того, почему Бог пришел в мир прежде всего к самым низким, бедным, как беспомощный, преследуемый младенец, наполняет душу верой и любовью. Существеннее всего в этом — не унижение, потому что наибольшим унижением для Христа было общество грешников, а не нищих. Наши сердца восхищает символика того, что Иисус прежде всего пришел к тем, кто больше нуждался в Божьей помощи и опеке, а исканием среди них защиты вознес их на вершины. Чувствуем непосредственное отношение этой Рождественской символики к нынешнему положению нашего народа и веры Христа в порабощенной Родине.
Из этого источника веры мы должны зачерпнуть больше сил, чтобы выдержать все на правильном пути. Сознание, что с нами Бог — это самая верная и самая большая помощь для нас всех, в частности, для всех борцов и страдников украинского освободительного движения.
Архів ОУН. - Бібліотека. - Газети. - Шлях Перемоги. - 7 січня 1957. - С.5
