Сейчас модно говорить о системе тоталитаризма, как о таком пережитке прошлого. Мол, было когда-то, а нас это не касается. Однако печальная сегодняшняя действительность свидетельствует о другом. О систематическом нарушении национально-культурных прав народов в Российской Федерации знаем давно, но никогда не будет лишним убедиться в этом на примере конкретных дел.
Двадцать восьмого ноября 1997 года член правозащитной партии Коми Республики «Дорьем Асьнимос» («Защитим себя»), народный заседатель Сыктывкарского нарсуда, комизиранин Вениамин Надуткин подал заявление о привлечении к дисциплинарной ского федерального суда Н.В. Белова и судьи И. Урбан. Упомянутые лица организовали массированные судебные преследования правозащитника в 1995-1997 годах, а также фактически лишили его права неприкосновенности народного заседателя.
Заявление было ненапрасным — последствия не заставили себя ждать… 7 апреля 1998 года В.Надуткина арестовывают и арестовывают в СИЗО, а 30 ноября 1998 года Верховный Суд Коми Республики, рассмотрев дело, постановил провести судебно-психиатрическую. Сомнения относительно здоровой психики подсудимого были вызваны все тем же заявлением, в котором он называет председателя Сыктывкарского городского суда «наследником ката коми народа» и «панславянским расистом», а также говорит о «преследовании, притеснении прав и свобод как его, так и коренных коми-зирян». Поскольку В.Надуткин категорически отказывается от психоэкспертизы, его снова бросают за рать.
Три месяца «психически неполноценный» правозащитник, автор многих публикаций о правах коми народа вместе с уголовниками находился в заключении.
В январе 1999 года состоялось новое заседание суда. Газета «Молодежь Севера», от 4 февраля, сообщила о нем: «Подсудимый, 64-летний сыктывкарец Вениамин Надуткин, признанный Верховным Судом Коми Республики виновным, поскольку, как видим из вынесенного в минувшем году, приговор не соответствуют действительности ». Учитывая преклонный возраст В.Надуткина, он был осужден на один год лишения свободы условно и освобожден от наказания, применив к нему амнистию.
Вот так расправляются российские суды с теми, кто пытается защитить права коренных народов, честь и достоинство той или иной нероссийской нации, которая имела смелость поставить перед федеральным центром острые и актуальные вопросы. Если не печально известная «психушка», то срок.
Иного выхода нет.
Были ли изречения «достойный наследник одного из палачей коми народа» и «панславянский расист» — «ложными соображениями»?
Вместо прямого ответа представим попытку в судебном порядке защитить право на то, чтобы родной эрзянский язык изучался в том же объеме, что и русский (сейчас 60-70 процентов детей родной язык «не проходят», там же, где 3-4 процента учебного времени (кроме того, средства массовой информации — российские, власть — российская, суд — российский, милиция — российская). Реакция на заявление может быть такой: а) вызовет насмешку над истцом; б) заявление просто исчезнет в бумажной волоките или в) — сыктивкарский вариант — напо-
легкого правдоискателя причислят к безумцам и отправят в психушку или на нары. Во всяком случае, судьи станут в защиту интересов государства — всеми способами потакая насаждению всего российского. Иначе они поступить не могут. Им за это платят, в том числе и «инородцы».
Наивный истец — ерзянин, доведенный рутиной до потери самообладания и, не видя здесь никаких «явно ложных соображений», может сказать и «расист». Он знает: здесь нет обиды. Это лишь констатация свершившегося факта, вещь, названная собственным именем.
Каждый судья при рассмотрении национальных правонарушений выступает действительно достойным наследником судьбоносцев образца 1937 года. Действительно, он выступает таким, потому что воспитанный, как и весь «советский народ», в духе великодержавного шовинизма и безграничного превосходства над комами, чувашами, ерзянами и другими нациями. В его представлении других народов с их правовыми и другими потребностями в России не существует. Судьи — охранная каста, оберегающая неизменность доминирования посланного Богом «великого» народа. Ни один суд России ни при «царе-батюшке», ни при современных «демократах» не пытался удовлетворить хотя бы долю прав нероссийских этносов.
Кто же они тогда, российские судьи? Ставить нынешних служителей Фемиды наряду с теми, чьи приговоры сопровождались командами «пле!» нельзя. Сейчас они чистенькие, даже запаха крови боятся. Но одна из целей у них истинно сталинская: борьба с национализмом, с комизирянами и другими. Изменились, правда, методы. Именно в них и дали маху Белов, Урбан, Котляков, Правдина и другие. Российское государство стало умнее. Закрывая школы, прекращая книгопечатание, выключая радио и телевидение… она достигает гораздо больших успехов в русификации нероссийских народов, чем в прежние годы. А потому их, господ-судей, следовало бы судить сразу по двум статьям: за поругание человека и за варварские методы уничтожения остатков коми-интеллигенции. Может, они, Белов и другие, и не стали бы подвергать пенсионера морально-психологическим пыткам, но настойчивость правозащитника В.Надуткина и других членов партии «Дорьям асьнимос» заставила их показать свою безудержную «любовь» к «инородцам». Правозащитники сумели показать настоящий русский дух без украшений. Это был единичный случай, когда обвиняемый фактически судил обвинителей, все их расистско-шовинистическое мировоззрение. Этот суд был не столько над коми-зирянином и коми народом, сколько над судьями-чужаками, над колониальной властью и ее политикой, над практикой гено- и этноцида коми народа в частности.
«А судьи кто? К свободной жизни их вражда неудержима…» —
словно не два столетия назад, а сегодня написано поэтом. И, к сожалению, нет уверенности, что скоро это состояние изменится. Однако пока будет продолжаться борьба таких правдоискателей, до сих пор надеемся на победу истины. Российский режим должен знать, что национальные движения ни подавить, ни усыпить не удастся. Возникнут в полной силе угнетенные народы и заставят себя уважать.
Статью Нуяня Видяза , опубликованную в независимой общественно-политической газете Общественного фонда спасения эрзянского языка им. А.П. Рябова «Эрзянь Мастор» 4, обработал Александр БОГАТЫРЧУК , информационный референт Молодежного Конгресса Украинских Националистов.
Архів ОУН. - Бібліотека. - Газети.- Шлях Перемоги. - 1999. - 1 грудня. - С.4
