Аяз Исхаки родился 10 февраля 1978 года в татарском ауле Яуширме Чистопольского округа Казанской губернии (Татарстан). Его отец был имамом в ауле и одновременно преподавал в школе, а дома постоянно занимался сельским хозяйством. Аяз Исхаки вырос между своими деревенскими ровесниками. В 1890 году родители отдали Аязу в Чистопольское Медресе (школа при мечети).
В 1893 году Аяз Исхаки стал студентом известной школы Галлям Газрата в городе Казань. Его мировоззрение расширилось, он стал читать газету «Тарджиман», которую издавал в Крыму Измаил Гаспринский, оказывая большое влияние на татарскую интеллигенцию. Он читал также азербайджанскую газету «Эгинчи», которую издавал Гасан Маликсаде. Благодаря этим газетам Аяз Исхаки познакомился с национальной и политической жизнью тюрок Крыма и Кавказа, а также жизнью Турции. В 1897 году Аяз Исхаки написал рассказ «Джарах Бабай» (Дид Джаррах), но российская цензура запретила его печатать. Наконец Аяз Исхаки подобрал важную тему рассказа «Талимате саадет» (Счастье в науке), изданном книгой в 1899 году в Казани. Таким образом, Аяз Исхаки впервые вошел в ведущих тюркских писателей Казани. Чтобы подготовить учителей русского языка для школ, царское правительство открыло еще в 1872 году в Казани специальное русско-татарское училище. Таким образом, уже 20-летний Аяз Исхаки поступил в него, чтобы изучать русский язык и получить европейское образование. В этой школе учились многие ученики, которые со временем стали лидерами Идель-Урала – Садри Максуди, Ш.Мухаммедяр, Г.Давлеча, А. Фахретдин, Ф.Токтар, К.Хасанов, Г.Терегулов, М.Алмаев, Г.Камал и многие другие. Параллельно с изучением русского языка и литературы Аяз Исхаки изучал произведения тюркских писателей Шихабутдина Марджани, Каюма Насира, Хади Максуди и других. Обучаясь в этом заведении, Аяз Исхаки на собственном опыте знакомился с ассимиляционной политикой российского правительства относительно народов Идель-Урала и колониальной политикой в отношении татарского населения.
В 1901 году Аяз Исхаки начал писать большой роман в 3-х частях «Телянчи коз» (Попрошайка), который он закончил в 1908 году. Аяз Исхаки вместе с признанием в литературе повышался его авторитет между татарскими студентами Казани. Он постепенно стал центральной фигурой для молодежи, мыслившей национально сознательно стремившейся вести борьбу за национальную самобытность татар и других тюркских народов. В 1901 году основана первая нелегальная национальная организация «Шакиртлик» (Студенчество), также возникла организация «Гуррият» (Свобода), которую возглавил Аяз Исхаки. В 1905 году начала выходить нелегальная газета Терреки (Продвижение), которую редактировал и издавал Аяз Исхаки. В этой газете осуждалось российское правительство и речь шла о самобытности татарского народа и необходимости борьбы за независимость Татарстана. Статьи имели большой резонанс среди татарского общества и потому она вызывала беспокойство в полиции. В 1902 году газету «Терреки» (Продвижение) запретили, а против Аяза Исхаки начали следствие. Но ¦Аязу Исхаки удалось окончить училище и получить диплом учителя русского языка для начальных тюркских школ. Он уезжает в Оренбург, подальше от надзора казанской полиции. Там он получил должность учителя в медресе, возглавляя одновременно организацию «Гуррият» (Свобода). В 1905 году эта организация имела ячейки в Казани и других городах, нелегальную типографию и налаженную связь с Баку, Бахчисараем и Туркестаном.
«Гуррият» (Свобода) распространила свои связи с национально-освободительными движениями других нерусских народов, а также имела связи с руководителями русской партии социалистов-революционеров (эсеров). Постепенно представители народов, исповедовавших ислам в Российской империи, начали объединять свои силы. В августе 1905 г. в Нижнем Новгороде состоялся первый «Съезд мусульман русской империи». В течение 1905-1906 гг. представители нерусских мусульманских народов Российской империи после трех своих съездов организовали партию «Иттифак» (Объединение). На III Конгрессе был избран Центральный комитет из 15 человек, среди которых были Р. Ибрагимов, Ю. Акчура, С. Алкин, А. М. Тобчибаш, И. Гаспрали и другие. Хотя программа «Иттифак» была очень похожа на программу российских кадетов, но направление этой партии было национальное и татарское. Такая умеренность этой партии не удовлетворяла стремления молодежи и интеллигенции Татарстана. Революция принесла татарам большую свободу в сфере религиозных обрядов, публицистики и решения социальных вопросов. Появились и начали развиваться другие политические группы и партии. «Гуррият» (Свобода) окончательно связала свою деятельность с социалистами – революционерами, потому что не поддерживала позицию партии «Иттифак» (Объединение), позиция которой была умеренной и выступала за конституционную монархию и требовала только национально-культурную автономию .
В 1906 году партия «Гуррият» (Свобода) начала издавать газету «Тан Юлдузи» (Ранняя звезда), а ее редактором стал Аяз Исхаки. Радикальная программа тюркских эсеров выдвинула ряд требований – создание на местах самостоятельных государственных органов управы, государственной свободы, а в земельной политике – передачу гос и земли помещиков татарским и башкирским фермерам. К 1905 году в Казанской губернии около 50 русских помещиков занимали более половины всех пахотных земель. Газета «Тан Юлдузи» (Ранняя звезда), после выпуска 63 номера в сентябре 1906 года закрыта полицией, а ее редактор Аяз Исхаки отправлен в родной аул с запретом менять местонахождение. Аяз Исхаки не придерживался этих решений полиции, начал жить нелегально в Казани и в ноябре 1906 начал издавать журнал «Тан Меджмуаси».
Уже в апреле 1907 года полиция закрыла журнал, а Аяз Исхаки вынужден полностью перейти в подполье. Он начинает издание журнала Тауш (Голос), но и это продлилось не долго, в начале июня 1907 года полиция арестовала Аяза Исхаки. После шестимесячного заключения он сослан в Архангельскую губернию. Уже осенью 1908 года Аяз Исхаки сбежал из ссылки в Петербург, где он развил активную деятельность среди татарских рабочих и студентов. В 1909 году Аяз Исхаки уехал в Турцию, жил в Стамбуле, позже уехал в Финляндию. В 1911 году вернулся в Петербург, где возобновил политическую работу среди казанских татар, которых в то время там жило 180 тысяч. Полиция снова его арестовывает и снова высылает в Архангельскую губернию. В 1913 году он выходит на свободу, потому что тогда провозглашена широкая амнистия по случаю 300-летия династии Романовых. После начала Первой мировой войны Аяз Исхаки перенес издание своей газеты в Москву, подальше от политической цензуры, а ближе к основной массе читателей Идель-Урала. В то время в Москве проживало около 200 тысяч. После Февральской революции 1917 года татары и другие тюрки созвали Всероссийский мусульманский съезд, который начал свою работу 1 мая 1917 года в Москве. На съезде присутствовало 970 делегатов от всех тюрок бывшей Российской империи. В постановлениях съезда одобрено предложение азербайджанского делегата, Мемеда Эмина Расул-Заде, что в «будущей демократической российской федерации тюрко-мусульмане должны установить свои территориально-национальные автономии».
Аяз Исхаки уточнил, что «автономными территориями должны быть: Азербайджан, Северный Кавказ, Крым, Идель-Урал и Туркестан». Результатом этого Всероссийского мусульманского съезда стало создание «Политического центрального мусульманского совета» из 30 человек, которая имела задачу заняться культурно-религиозными и политическими делами мусульман бывшей Российской империи. Аяза Исхаки была избрана членом этого Совета. Благодаря активной деятельности Аяза Исхаки и Садри Максуди в июне были проведены три съезда: военный, духовенство и мусульманский (политический). Эти три съезда на совместном заседании 22 июля 1917 провозгласили «культурно-национальную автономию народов Идель-Урала и Сибири», как переходный этап в достижении полной независимости от Москвы. Был выбран «Милли шура» (Национальный совет) из 7 человек, для созыва «Миллат меджлиса» (парламента). Председателем национального совета избран профессор Садри Максуди. Парламент должен был собраться в городе Уфа. Аяз Исхаки руководил организацией выборов от областей в парламент. Национальное собрание (парламент) состоялось 22 ноября 1917 года. Первая сессия Национального собрания наработала конституцию Идель-Урала и законы, отвечавшие национальным и религиозным потребностям идель-уральских народов, очертила границы и создала небольшие воинские части. Национальное собрание (парламент) избрало «Милли идаре» (Национальное правление), которое возглавил президент Садри Максуди. Создано несколько министерств и государственных секретариатов.
Мирза Саидгерей Алкин председательствовал в Военном совете, членом которого был и Аяз Исхаки, стремившихся ускорить формирование вооруженных сил. К началу 1918 года Национальному собранию Идель-Урала подчинилось 14 тысяч вооруженных воинов, но еще 100 тысяч не смогли влиться в армию из-за отсутствия оружия. В декабре 1917 года Национальное собрание Идель-Урала провозгласило независимое государство под названием «Идель-Уральские соединенные штаты». Национальное собрание завершило свою первую сессию 24 января 1918 года, определило начало следующей сессии на 5 мая 1918 года, представители разъехались в районы, а в Уфе покинули национальное правление. В это же время большевистский режим в Москве издал распоряжение арестовать Аяза Исхаки, закрыть газету «Иль» и конфисковать типографию. Аяза Исхаки, не дожидаясь ареста, переехал сначала в Самару, а затем в Уфу. В апреле 1918 года отряды московских большевиков совершили агрессию против Идель-Урала и оккупировали его земли. Они разогнали национальное правление, закрыли все национальные журналы и газеты. Часть членов большевики расстреляли, часть перешла в подполье, а часть переехала в город Кзил-Яра (Петропавловск) в Сибирь. Именно туда переехал Аяз Исхаки и сразу издал газету «Маяк». В июне 1918 г. «чешский корпус» помог эсерам и адмиралу Колчаку захватить власть в Сибири и устранить большевиков с территории Идель-Урала. Национальное правление Идель-Урала под руководством Аяза Исхаки снова возобновило свою деятельность. В августе 1918 г. организовало в Казани национальные тюрко-татарские воинские части. Но адмирал Колчак, воевавший с большевиками, одновременно преследовал любое нероссийское национальное движение. Он не признал Национальное правление Идель-Урала, преследовал его членов и закрыл (осенью 1918 г.) газету «Маяк».
В феврале 1919 года большевики снова оккупировали земли Идель-Урала и сразу начали преследование всех, кто участвовал в национальной жизни. Оказавшись между атакой белых и красных империалистов, Аяз Исхаки с частью членов Национального правления Идель-Урала решили уехать из родины. Президент Национального правления Садри Максуди и член коллегии Обороны прав народов Идель-Урала и как уполномоченный внешних дел Аяз Исхаки присутствовали на Версальской конференции, где знакомили представителей разных стран Европы с национальными стремлениями народов Идель-Урала. Переехав в Турцию, Аяз Исхаки начал в (1925 году) издание журнала «Тюрк юрди» (Родина тюрков), но советское давление на официальный Стамбул достигло своего и журнал был запрещен. Аяз Исхаки вынужден был уехать в Европу. В 1928 году в Берлине Аяз Исхаки создал Комитет борьбы за независимость народов Идель-Урала и издал месячник Милли юл (Национальный путь). Этот журнал выдающийся для всей эмиграции из Идель-Урала, его также нелегально завозили и в СССР, где он укреплял антибольшевистские настроения на землях Идель-Урала. До второй мировой войны Аяз Исхаки активно сотрудничал с Прометеем в Варашаве. В 1931 году Аяз Исхаки присутствовал на ІІІ исламском Конгрессе в Иерусалиме, где он объяснял позицию трагической позиции татар и других народов в СССР.
В 1933-1935 годах Аяз Исхаки находился на Дальнем Востоке – Манжурия, Корея, Япония, где активно вел работу среди татарской эмиграции. Советские газеты Татарстана пытались очернить фигуру Аяза Исхаки, умалять его значение и называя его «буржуазным националистом», действующим в интересах западных капиталистов. Но это повредило его авторитету, а наоборот, молодое курение Идель-Урала через такие статьи узнало о его деятельности и работе «Комитета борьбы за независимость народов Идель-Урала» за рубежом, целью которого была борьба с большевизмом и российским империализмом. В Турции он активно занимался воспитанием татарской молодежи и молодежи Идель-Урала.
Умер Аяз Исхаки 22 июля 1954 на 77 году жизни в Анкаре, где он жил последние годы вместе со своей дочерью — профессором Сагадат Ханум. Согласно завещанию, его похоронили в Стамбуле. Аяз Исхаки оставил после себя множество произведений и статей. Основной его труд – это книга «Идель-Урал». Она впервые увидела свет в Париже в 1933 году и переведена на французский, польский, русский и японский языки. За свою жизнь Аяз Исхаки написал 46 книг, политических трактатов, множество статей в редактируемых им газетах и журналах.
Его жизнь и творчество обязательно повлияет на независимое будущее всего Идель-Урала после распада и исчезновения Российской перифирийной недоимперии.
Подготовил Алекс Сирый
