Народы Карелии историчсеки проживали относительно обособленно, в сравнении с иными регионами евразийского пространства России. Естественные физико-георафические факторы способствовали сохранению локального генофонда, уникальных религиозных, этнокультурных особенностей и социально-бытового обустройства карельского сообщества. Эти народы поколениями интуитивно ощущали большую связь с Северной Европой и Балтикой, нежели с Московской возвышенностью.
Процесс формирования этнокультурной идентичности начался ещё в Великом Княжестве Финляндском в 1906 году с Беломорского карельского союза и затем привел к объявлению независимости Карелии в 1920-1923 годах в ходе съездов и вооружённого антисоветского восстания. Однако впоследствии с нарушением волеизъявления народов Карелии, чей голос был представлен в Лиге Наций до 1926 года, территория была оккупирована Советской Россией, и началась эра политических репрессий и насильственных переселений. Наречия карельского языка, саамский и вепсский языки были заменены на финский язык, а поморская идентичность была запрещена. Местные шведские и норвежские переселенцы, на равне с финнами, которые решили обосноваться в этих землях были расценены как буржуазные сторонники Белогвардейев вывезены в Коми, Сибирь, Казахстан.
Далее произошли события Зимней Войны, когда часть финской территории вместе с населением были насильственно отторгнуты и реперсивный аппарат повторил свою деятельность вновь.
Времена Перестройки принесли надежду на возрождение национальных идентичностей Карелии, множество движений и организаций пытались добиться признания своей самостоятельности. Поморские, саамские, карельские, вепсские. Однако в 2004 году Кремль закрыл все национальные автономии. Был внеёсен запрет на обучения на родном языке в учебных заведениях. Регион на границе вновь начали усиленно контролировать. Началом внутренних репрессий стал 2011 год, что, веротяно, было связано с подготовкой Кремля аннексировать Крым.
С началом полномасштабной войны в карельском обществе выстроился консенсус между местным автохтонным населением и широкой украинской диаспорой, которая в отличии от иных регионов РФ оказалась тут именно в результате насильственного переселения советской власти. Это общий экзистенциальный континуум. Так, например, вепсы и карелы из национальных деревень массово ушли в лес во время насильственной мобилизации, а в городах Петрозаводска и особенно в предместьях печально известного Сандормоха были проведены антивоенные акции протеста.
В данной презентации хотелось бы рассмотреть вопрос генезиса Карельского национального государства как на основе уже существующих биосоциальных данных, так и путём стимулирования создания института репатриации.
Рассматривая коренные автохтонные этносы Карелии, а это прежде всего карелы, вепсы, саамы, ингерманландские финны, кольские норвежцы и поморы (составляющие в регионе более 40% всех вместе) обнаруживаются явные аспекты указывающие на их сходства в происхождении, смежной этнокультурной онтологии, языке, психотипе и физико-географическом расположении, что формирует комплементарные условия. Этнокультура каждого народа, безусловно, обладает своей уникальностью, вместе с тем, все описанные народы Карелии уже находятся в традиционно едином ареале проживания, что позволяет избежать серьёзных социальных противоречий в будущем. Эта территория находится в орбите финно-угорского мира, и одновременно с этим является естественным мостом в Североевропейское этнокультурное пространство. Что проявляется как в фенотипичных признаках, так и в биосоциальных особенностях североевропейского индивидуализма.
Одним из важнейших механизмов по возвращению национальной самобытности является приостановление массового этнокультурного замещения народов Карелии. Сейчас этим занимаются экзистенциально враждебные элементы, наследники большевиков, кто виновен в этнических чистках, социальных и религиозных репрессиях , то есть в преступлениях без срока давности.
Создание государственного института репатриации коренных народов Карелии на историческую Родину – ключевая задача национально-ориентированной политической силы. Репатриация как система продемонстрировала свою состоятельность, что мы можем наблюдать на примерах Израиля и Сингапура, стран Балтии, Польши и Финляндии, Германии и то что сейчас осуществляет Украина. Данная программа возвращения должна распространяться как на тех кто был подвержен насильственному переселёнию со стороны советской власти, так и на тех кто был вынужден покинуть Отечество, спасая свои жизни в прошлом и настоящем.
Основываясь на опыте фенноманов 19 столетия, провозгласивших независимость Финляндии, Карельское Национальное Движение стоит на идеи экстраполяции позитивного опыта прошлого братского соседа и выступает за учреждение упрощённой системы предоставления гражданства для этноактивистов финно-угорских и скандинавских народов. Однако нельзя пройти мимо исторических особенностей Карелии, поэтому отдельное внимание следует уделить людям, имеющим родственников, которые подверглись политическим репрессиям в советский и российский период, например, насильственно переселённые эстонцы, латыши, литовцы, украинцы, немцы, финны, поляки и иные жертвы ГУЛАГА и раскулаченное русскоязычное насление. Аналогично, немалое количество гражданских и политических активистов испытали на себе давление со стороны путинской власти и по его вине отбывают своё заключение на территории Карелии. Эти люди не только словами, но и действиями доказали свою преданность идеям борьбы за свободу.
Карельское Национальное Движение официально заявляет о готовности предоставить убежище сочувствующим активистам и жертвам политического преследования.
В 20 столетии в мире появился такой политический термин как как Финляндизация, т.е. политика нейтралитета с оглядкой на обе стороны Холодный войны. На постРФ пространстве сторонники карельской наицональной борьбы выступает за формирования политики под названием «Карелизации» – естественная нейтральная зоны — щит Северной Европы и Интермариума. Это инверсия политики прошлого столетия с важной отличительной чертой, что консолидация сил будет направлена на подлинную Европу для выстраивания единой геополитической стратегии.
«Зелёной политики» и устойчивое развитие североевропейских народов — частью этнокультурной традиции Севера, что особенно важно на фоне экологических вызовов и изменения климата. Кремлёвское отношение к природе – варварская политика уничтожения окружающей среды. Что можно рассматривать как фактор экоцида и чему следует посветить отдельное внимание на последующих конференциях.
Резюмируя можно подытожить: политика примордиального нацбилдинга направлена на сохранение коренных народов Карелии, которые ввиду их рецессивных признаков находится на стадии вымирания и замещения.
Участникам конференции мне бы хотелось предложить обдумать идею формирования института репатриации в своих государственных образованиях, а также, возможно, подписать соглашение об упрощённой ротации добровольных переселенцев между новыми политическими образованиями. т.е. начать формирование проекта горизонтальных связей по данной теме. Ведь сохранение мирового биоразнообразия культур является самой главной задачей каждого национального движения.
Владислав Нобель-Олейник
Примечание: для более оперативного поиска информации подписывайтесь на наш телеграмм-канал «Свобода Народам!» https://t.me/ABN_Freedom_for_Nations
Также читайте материалы страницы АБН и группы в сети Facebook
Наш сайт: https://abn.org.uaru/
Ukrinform TV
