I
Главный враг свободолюбивого мира, культуры и религии, нации и человека, свободы творчества и социальной справедливости – московский империализм в его новейшей форме коммунизма. Используя человеческий потенциал, экономический резервуар, геополитическое положение порабощенных им народов в СССР и в т.н. сателлитных странах, а одновременно разлагая часть населения государств свободного мира обманчивыми идеями коммунизма, материалистической философией жизни – ненасытный московский империализм пытается захватить весь мир.
Московский империализм – явление историческое, имманентное московской нации, совсем не связанное с тем или иным государственным или социально-политическим режимом. Концепция «III Рима», оборона «православия», «панславизм», «освобождение» пролетариата всего мира, «освобождение» т.н. порабощенных народов по эту сторону железного занавеса, цезаропапизм и экуменизм т.н. русской православной церкви, являвшейся и являющейся орудием московских самодержцев, – сливаются в одно русло нынешнего московского империализма, как обманчивые идеи, которыми замаскирован голый империализм-колониализм России. Ни в одной порабощенной стране нашего континента не введены коммунистические власти иначе, как только московскими штыками или с их помощью, а иногда еще и с помощью некоторых западных факторов.
Большевизм – синтез московского империализма и коммунизма, отвечающий московскому образу жизни. Москва силой накидает его другим народам, как средство и форму господства над ними. Московский империализм – уникален в истории, потому что ни один европейский империализм не навязывал своей системы жизни, своего мышления и своих верований покоренным народам. Москали никогда не боролись, и не борются, за продолжительное разделение сфер влияния между сверхсильными, а только за полный захват целого мира.
Перед лицом банкротства марксизма и его прогноза о захвате власти пролетариатом, московские империалисты по указаниям Ленина смодернизировали стратегию захвата чужих стран, сохранив основное средство: насилием обрести власть. Городской партизанщиной, бандами («красная армия»), грабежами и убийствами они терроризируют население разных стран и готовят почву, чтобы захватить власть в свои руки.
Когда в 1959 году Москва убила в Мюнхене Степана Бандеру, проводника революционной ОУН, официальный Запад молчал. Когда же теперь банды «красной армии» применяют убийства и террор уже в западных свободных странах (что мы предполагали), то государственные мужи говорят об «анархистах», не имея смелости назвать поименно пятую колонну московскую.
Если же добавить к этому еще и периферийные войны, разнородные диверсионные действия, политические забастовки, комплекс психологической и политической войны, разложение молодежи, борьбу с патриотизмом и религией, моралью и героикой жизни внутри каждой нации свободного мира, то видим, что Москва уже совершает свои планы, как альтернативу к термонуклеарной войне. Президент Никсон, будучи в Москве, говорил о т.н. мирном сосуществовании, которое якобы спасет мир от атомной опасности. На самом же деле для свободолюбивых сил мира такой альтернативой являются только национально-освободительные революции, восстание порабощенных московским империализмом и коммунизмом наций, которые изнутри разрушат московскую империю и устранят коммунистическую систему, дав порабощенным народам возможность стать самостоятельными и суверенными в своих национальных государствах.
II
Империализм и колониализм – это анахронизмы, реакционные явления вчерашнего дня. Империи разваливаются, во всем мире уже доминирует национальный принцип организации человеческих общин над принципом империалистическим. Национальные государства становятся знаменем эпохи, а империи принадлежат к прошлому. Московская империя (СССР) и т.н. ее сателлиты теряются во внутренних противоречиях: с одной стороны видим наступление освободительных национализмов, столкновение традиционного, свободолюбивого, присущего каждой нации содержания жизни с московской системой жизни, с большевизмом, а с другой стороны – Москва, якобы, защищает антиколониальные идеи и пропагандирует национальное освобождение по ту сторону железного занавеса. В самой московской империи (СССР) усиливается национальное угнетение, русификация, великодержавный шовинизм, коммунистический противоестественный тоталитаризм. Но это бумеранг, ударяющий в самые основы московской империи. Бегство московских империалистов вперед от внутренних национально-освободительных революционных сил не является доказательством их силы, а только признаком их слабости.
Коммунизм и либерал-капитализм родственны тем, что дают примат не человеку, а технике. Термонуклеарный «пат» и одновременная гонка вооружений атомных государств, особое значение в термонуклеарном веке войн повстанческого типа – выдвигают на первый план человека и нацию, а не технику и империю. Идеи и люди сильнее атомных бомб. Идейное банкротство коммунизма в порабощенных нациях, возрождение их молодого поколения в духе традиционализма, освободительного национализма, героики жизни и религии подтверждают тезис о том, что коммунизм за железным занавесом проваливается, хотя в некоторых западных странах приходит духовая болшевизация. В то же время борьба молодых национальных сил в Украине и других порабощенных Москвой странах отмечена приматом духа над материей.
Денационализация означает дегероизацию жизни и воюющее безбожие. Лишение человека религии означает обезкультуривание, варваризацию жизни. Коллективизация означает насильственное переселение людей из села в город, а колониальная индустриализация приводит к уничтожению традиционных структур нации и к далеко идущим катастрофическим последствиям… Таковы позиции молодого поколения Украины и других порабощенных в СССР народов.
III
Только справедливые национальные и социальные видения и их осуществление в т.н. недоразвитых странах, включая устранение февдализма и справедливое распределение материальных благ – элиминируют внутреннее подрывное московское действие, а с ним и гражданские войны.
Коммунизм не побеждает собственными идеями, а лишь насилием или идеями ворованными. Национальное освобождение, национальное государство, национальная суверенность и соборность, ликвидация феодализма и помещичьего строя и передача земли в частную собственность земледельцам – это антикоммунистические, а не коммунистические лозунги. Лишь в самой этнической России-Московщине большевизм-ленинизм отражает коллективистические, стадные тенденции, включая безбожие москалей, что подтверждает даже русский философ Н. Бердяев.
Без осуществления идеи национально-государственной суверенности народов (основанной не на архаическом антинациональном административном принципе, установленном еще империями в их колониях, а на живом национально-этническом, историко-традиционном принципе), без национально-социального реформаторства у нововозникших на руинах западных империй государствах и устранение старого феодального строя, без распределения земли на частную собственность среди земледельцев и признание за народами права государственный и социальный строй, соответствующий их духовности – трудно победить внутреннюю коммунистическую агрессию. Так, например, во Вьетнаме Москва поэтапно и ехидно выдвинула некоммунистические лозунги – проповедует соборность, антифеодализм, отрицает искусственные параллели, а США защищают «статус кво» разделения живого тела нации.
Предпосылкой успешной политической офензивы свободного мира есть идеологическое и моральное обновление Запада. Вместо культа маммоны – должен прийти культ героики жизни, вместо гедонистического содержания жизни – жертвенное служение общности, вместо поверхностного христианства – глубокое христианство неофитов, вместо культа машины – культ человека, вместо культа цивилизации – культ культуры, вместо примата материи – примат духа, вместо классов эксплуататоров и эксплуатируемых – справедливый социальный строй без эксплуататоров и эксплуатируемых , примат частной собственности работающих и справедливое распределение выгод, вместо империализма – национализм, вместо торговли с тиранами, захватническими империями и их сателлитами – материальная и моральная помощь национально-осовбодительным движениям в их борьбе против империй и тираний, вместо бестрадиционности – культ многовековых творческих традиций и респектирование их в каждой нации, вместо культа выгоды – культ творческого труда и самопосвящения, вместо безбожия – воюющее христианство, вера в Бога, в сверхъестественное. Вместо ориентации на Москву, как на Мекку – ориентация на собственную столицу, на собственных пенатов, вместо Маркса, Ленина, Фрейда – Шекспир, Сократ, Гете, Шевченко, Данте, Конфуций, Моисей…
Московская захватническая военная стратегия построена на основе модерных средств ведения войн во время т.н. мирного сожительства с Западом и имеет наглядные успехи вне московской тюрьмы народов и людей. Так московская империя перестраивает на крови, труде и богатствах поверженных народов свои вооруженные силы, включая военный флот, овладевает Средиземным морем, Индийским океаном, бывшими имперскими британскими и французскими позициями, Северной Атлантикой, Арктикой, Тихим океаном, Индо-Китаем, Индийским субконтинентом, (хитрой игрой с Бангладеш), инфильтрирует Латинскую Америку, Африку, строит свои военные базы на разных континентах, увеличивает продукцию стратегического оружия, которое в определенном смысле уже превышает американскую.
Однако это оружие и овладение чужими землями напоминает нам захват Гитлера и… его конец. Несмотря на постоянное распространение границ московской империи и ее сферы влияний, она – как каждая тюрьма народов и людей – стоит на глиняных ногах! Потому не она неизменная реальность, а нация и человек. Не тирания естественного закона жизни наций и человека, а воля и справедливость! Не воюющее безбожие, а вера в Бога вечна! Трагедия мира в том, что ответственных за его судьбу лидеров (включая некоторых лидеров Церквей) охватил страх перед всемогуществом тирании, перед силой московских или вообще коммунистических империалистов. Это следствие нехватки веры во всемогущество Божьей правды и справедливости, в их окончательную победу, следствие нехватки веры в неистребимость нации, в неистребимость – без воли Божией – человечества и человека, если он (человек) будет осуществлять данное ей Богом предназначение: жертвенно служить своей Родине , а через нее Богу. Ни нации, ни люди, ни вообще человечество никогда не окажутся в термоядерном Гармагедоне, если будут выполнять данное ей Богом предназначение, заповеди Божии – будут героически жить, будут служить правде и справедливости. Судьба человечества не в руках московских преступников, а в руках Бога!
В конце концов развитие военной техники дошло до абсурда – до «пата» между сверсилами. И по воле провидения приходят к решающему слову человек и нация, а не техника и империя, не термонуклеарный способ ведения войны, не стратегическое оружие, а психологическая война, повстанческий тип войны, оружие повстанцев и партизан…
Равновесие сил между сверхсильными силами (США, СССР, Китай, а теперь и Япония и Западная Европа), имитирование системы Маттерниха в Европе в виде «священного альянса», как гарантия якобы длительного, хотя и несправедливого мира, – это реакционные и анахронические явления. СССР и красный Китай – империи, тюрьмы народов и людей. Концепция «священного альянса» – концепция «мира мертвых», она отрицает основную сверхмощь – идейную, нравственную, политическую, а также экономическую и геополитическую силу порабощенных наций и людей, отрицает их право на государственную самостоятельность и суверенность, отрицает духовную основу, роль нации человека в межнациональных отношениях, а принимает во внимание как решающую силу только технологию, машину, капитал и технократию. Такая концепция вытекает из тезиса термонуклеарного «пата» и угрозы уничтожения человечества атомным оружием, а не из истины о необходимости борьбы при любых условиях со злом, несправедливостью, рабством, тиранией и неволей…
Подзабытая сверхмощь – это десятки наций и сотни миллионов людей, порабощенных московским империализмом и коммунистической безбожнической тиранией. Именно ей, этой сверхмощности, принадлежит решающая роль в упорядочении мира завтрашнего дня, а не технократической, технологической, анациональной, обездвиженной, коммунистической или капиталистической материалистической мощи. Нация и человек, национализм и человеческий дух – решающие силы истории.
Кошут победил Меттерниха. Чупрынка, Бандера, Малетер [1] , Макух, Сваях, Каланта [2] , Сорока и вообще молодая генерация борцов порабощенных наций, которая в действии осуществляет выясненные здесь идейно-политические позиции, победят не только мезальянс Запада с московской тиранией, а и уничтожат московскую империю. В 1947 году Москва создала «союз трех» (СССР–ЧССР–ПНР), чтобы уничтожить УПА, однако повстанческие вооруженные силы, как всенародное восстание, просуществовали вплоть до 1953 года.
Восстание узников в концлагерях СССР (1953-1959 гг.) угрожало московской империи развалом, поэтому Хрущев спасал ее реорганизацией концлагерей и т.н. десталинизацией.
Духово-идейная сверхмощь разрывает изнутри технократические и термонуклеарные сверхмощи, в частности СССР – московскую империю. Термонуклеарная сила сама по себе не зло и только человеческая воля, человеческая мораль определяет хорошее или преступное ее использование. С развитием термонуклеарного оружия закономерно растет значение вооруженного народа, повстанческих войн, как войн самых современных, приспособленных к объективному развитию человечества, к нынешним временам, в которых национальные идеи побеждают идеи империалистические и интернационалистические и одновременно элиминируют средства массового уничтожения.
Национальные революции в СССР – единственно правильная концепция порабощенных народов. Оккупант не может подавить национальных восстаний термоядерным оружием, потому что оно обоюдоострое для него самого, то есть от него и его ждет смерть. Чем больше накапливается стратегическое оружие и в империалистических сверхдержавах, которые нейтрализуют друг друга вплоть до абсурда, тем больше возрастает значение нации, человека, его духа, веры и героики жизни. Таким образом, решающая роль принадлежит концепции повстанческих войн, то есть одновременным национально-освободительным координированным революциям порабощенных народов.
_________________________________________________________
[1] Малетер Пал (4.09.1917, Эперьеш – 16.06. 1958, Будапешт) – венгерский военный деятель, генерал. Министр обороны в правительстве Имре Надя (ноябрь 1956). См. раздел Пал Малетер [Электронный ресурс] // Википедия. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Пал_Малетер .
[2] Каланта Ромас (22.02.1953 года, Алитус – 14.05.1972 года, Каунас) – 17-летний литовский националист, известный после политического акта самосожжения. Символ литовского движения сопротивления 1970-х годов, национальный герой. См. раздел Ромас Каланта [Электронный ресурс] // Википедия. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ромас_Каланта .
Архів ОУН. - Бібліотека. - Журнали. - Визвольний Шлях Кн.8-9(293-94) серпень-вересень 1972, ст.899-906
