Військова Зброя – один із основоположних стовпів Традиції Північної Європи . Землі Фенноскандії пронизані символізмом військового елітаризму. Незважаючи на титанізм світу модерну, Зброя як один з атрибутів Північноєвропейського буття залишається ключовим елементом існування Нордічної людини вовчого століття .
Педер стоїть у розі двору,
Йому з мечем говорити час.
«Меч мій, славу свою віднови.
Чи хочеш ти скупатися в крові?
Ти за мене, мій меч, стривай,
Нема в мене рідні іншої».
[Датська балада « Меч – месник»]
Основа логосу Півночі – ритуальна метафізична конструкція, що містить у собі: саги, міфи, мистецтво, ремесло, обряди та ритуали. Цей аксіологічний фундамент є підмогою людини Традиції. Зброя трактується як символ духовних та етичних якостей . На зброї приносять клятву чи зброю виступає інструментом, що рятує від солом’яної смерті. Шляхетна смерть – смерть зі зброєю в руках або гідне самогубство замість рабського полону.
На поясі Нідуда
Меч мій сяє, його наточив я
Як можна гостріше
І загартував
Якомога міцніше;
Мій меч назавжди
Від мене забрали,
Не бути йому більше
у кузні Велунда…
[Старша Едда]
У нордійській есхатології Зброя займає центральні сюжети в оповіданнях, так, наприклад, культове значення має знаряддя Бога-громовержця, Тора ( Þōrr ) – Мьольнір ( Mjöllnir ). Бойовий молот був створений магом-ковалем Велундом ( Wēland ). Культ Бога-Ковальця пов’язаний із процесом видобутку та обробки металів. Ковальська справа – сакральна річ , що уособлює магічні практики . Перетворення залізняку в конкретну форму – акт Деміурга . Ковальська справа у світі людей, що знаменує вольове перетворення матерії, що закликає до нуменів і може сформуватися їх подальший зв’язок з людиною.
Там коваль зупинився,
Там вогонь розводить собі.
У перший день хутра він ставить,
На другий день – ковадло.
Ось коваль той, Ільмарінен,
Віковічний той кувач,
Всі припаси кинув у полум’я,
Речі потрібні в горнило,
У хутра рабів поставив,
Щоби вогонь вони роздмухали.
[Епос «Калевала», Руна Десята]
У Північноєвропейських оповідях спадкоємців палеоєвропейської космології Зброя наділяється примордіальною природою. Деміург-коваль Сеппо Ільмарінен ( Seppo Ilmarinen ) закликав вогняні протуберанці і зробив гармати із заліза. Бог повітря та погоди викував для чаклунки Лоухі ( Louhi ) млин Сампо ( Sampo ) та меч для героя Леммінкяйнена ( Lemminkäinen ).
Також герою стало підмогою
Те, що вручив йому витію Хродгаров:
Меч з рукояттю, старовинний Хрунтінг,
Кращий із славних клинків наслідних;
(були на лезі, на крові загартованому,
зіллям витравлені візерункові змії)…
[Беовульф]
Створення виробу – ритуал , що супроводжується читанням змов і хвал з священних текстів при ініціацій вільних чоловіків . Це породжувало загадковий образ Зброї як символу особистої свободи, сакрального предмета війни або родової реліквії.
Бачиш ти меч
У моїй долоні,
Прикрашений знаками?
[Поїздка Скирніра]
У період панування Традиції, важливим елементом є культурна ієрархія взаємодія зі Зброєю . Для синкретизму Воїна та його Зброї здійснювалася обрядова практика ім’янаречення меча : Шалений ( Gramr ), Сірі боки ( Grásíða ) , Полум’я битви ( Gunnlogi ) , Пожирач ступнів ( Fotbitr ) , Пожирач ніг ( Leggbir ), Руйнувач каміння ), Гадюка ( Nadr ) і Пронизливий ( Naegling ). Існувала церемонія дарування – мечем Конунг обдаровував щасливого і вмілого Воїна, який здійснив подвиг на полі бою, передаючи частину власної сили, слави та хамінґа ( hamingja ). Застосовувалася практика жертовності з використанням Зброї чи обмивання кров’ю; Освячення на вівтарі; Нанесення сакральних символів та рун.
Чоловік не повинен
хоча б на мить
відходити від зброї;
бо як знати,
коли на шляху
спис стане в нагоді
[Промови Високого]
У Північноєвропейській етнокультурі осмислення Зброї було багатозначним : архетипічним , космологічним та магічним . Традиційне суспільство розглядало навколишній світ як надприродне явище, тому земна зброя , що є плодом трансцендентної ковальської справи, відбивало божественний задум його існування. Зброя визначала і моральні якості людей і народів: войовничість, героїчне начало, силу та правосуддя. Все це надалі вплинуло на буття і метафізичне розуміння того, що відбувається в житті Нордічної людини .
Посилання на один з наших ТГ каналів: https://t.me/
Siegeswulf
